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第266章 教化的传承（12）(1)
我继续解说大观星球的修行世界。
昨天我说到道音大士带来了大观星球的修行“新时代”。我对此详细说明一下。
在道音大士之前，修行者们一直在通过自己的感官和行动，想要弄清楚“自己是谁，来自哪里，要到哪里去”。但是，这种探索出现了很多的分歧。有的修行者认为生命的历程就是尽情享乐。有的修行者认为现世的一切都是短暂而没有意义的，唯一应当做的事，是为了永恒的来世做些事，例如，建造宏大的陵墓。
有的修行者认为，一切都是神决定的，而神在世间设立了神的代理人，因此只要遵照神的代理人的命令去做就可以了。有的修行者认为，身体是道法的工具，为了修行道法，可以残酷地对待身体，包括吃恶劣的食物、割伤身体、裸体、在泥土中生活等等。有的修行者认为，通过各种方式锻炼身体可以达到身体永生。
有的修行者认为，可以炼制出药品或是某种合成物，吞服下去就可以让身体百毒不侵、百病不生、长生不死。有的修行者认为，存在着一种特殊的声音和音节，不停地念诵这种声音可以得道升天。有的修行者认为，自己已经得到了神所给予特别的权力，可以为所欲为。有的修行者认为，不存在灵魂，只有物质欲求。
有的修行者认为，神明就是艺术，创作艺术品，各种奇奇怪怪的艺术品，就是生命的一切。有的修行者认为，生命的极致追求就是两性关系，沉浸在两性关系的欲望和满足之中，就是修行。有的修行者认为，生命就是思维，思维就是理智，理智就是建立完美的理论，而放弃感官的享受。如此等等，无法计数。
对生命不同的理解，导致不同的追求。
我说说道音大士所创立的新时代吧。
在晚年的一次有几万人参加的大法会上，道音大士说：“我已经对我们宣布了三重基本道镜。按照这个路径去修行吧，我们都会明了和掌握自己的命运。但是，我要从根本上揭示道法的奥秘。我们可以真实地认识我们自己的身体、心意，我们也可以真实地认识我们所处的生活环境、我们身边的一切、远处的一切。”
道音大士说：“但是我们要清楚，我们所见的一切，都是被创造出来的。我们要知道的奥秘是，我们的个体存在，就像我们自己的手掌。我们的手掌有手掌和手背，我们自身的灵性和物质躯体，就是我们的手掌和手背。我要明确地向我们揭示最根本的奥秘。”
道音大士说：“我要说的话，也许在很久以后还是会引起怀疑，但是这是我全部修行的洞见。同修们，最高深的修行，是明知自己是灵性的永恒存在，而甘于投身物质世界的无常。”
我身为人类，我从某些宗教教义中，得到这样的印象：似乎世俗的物质世界是肮脏不堪的，而神秘的超然的天国是美好的，因此，应当尽快舍弃物质世界的粗俗享乐，而投身于对神秘彼岸的追求。
道音大士说：“我们都知道物质身体并不是不死的，我也一样，我的身体也要在不久的将来死去，分解为尘土，而我的灵性是永恒的。我已经尽心尽力尽美尽善地在这个星球生活过，奋斗过，深爱过，探索过，学习过，创造过。我尽心尽量做到不浪费有限的生涯。我们也应当这样做：永远爱众生，永远不害众生。”
不久之后，道音大士就去世了。
他在去世的那个黎明，他对身边的修行者们说：“我要走了，我们到外面去吧，我要安静地离去。我再次警告我们：道法是创造出来的，道法也是需要维护才会继续存在，学习属于我的道法，完善我的道法，遵行根本的大法，永远不要忘记我也可以创造我的道法。切记，切记。”
圣人的离去多么令人悲伤啊。圣人的遗嘱又是多么深刻啊。
道音大士在那个清凉的黎明，安静、独自地去世了。
他没有指定自己的衣钵继承人。
数以万计的修行者们隆重地安葬了道音大士。坟墓高如山岭，被后世称为“道丘”。我把自己原来附在道音大士心意中的那一丝神识收回。接下来的数十年间，我静观数以万计的修行者，寻找那可以寄托我的神识的卓越不凡的修行者。
这些数以万计的修行者们，分布在大观星球的各地，进行了各种修行活动，也参与了各个邦国、部落、地区政权的决策和各种历史进程。大观星球的社会形态，也在不断地改变，物质世界的社会形态渐渐稳定下来。越来越多的星球居民认识到：有生之年是高贵的，也是无比宝贵的，要尽力在尘世间实现自己的愿望。
我找到我期望的卓越修行者了吗？
我一直在寻找呢。我寻找了一千五百年，寻找了二千五百年，我遍观每个修行者，也遍观那些不是修行者的星球居民。但是没有发现那个以天下为己任的卓越之士。
一直到道音大士去世后的三千五百年，我才找到了新的修行者之王，他的名字叫“山人”。这是一个出身普通农户的普通修行者。我明天再详细介绍他的事迹。
昨天我说到道音大士带来了大观星球的修行“新时代”。我对此详细说明一下。
在道音大士之前，修行者们一直在通过自己的感官和行动，想要弄清楚“自己是谁，来自哪里，要到哪里去”。但是，这种探索出现了很多的分歧。有的修行者认为生命的历程就是尽情享乐。有的修行者认为现世的一切都是短暂而没有意义的，唯一应当做的事，是为了永恒的来世做些事，例如，建造宏大的陵墓。
有的修行者认为，一切都是神决定的，而神在世间设立了神的代理人，因此只要遵照神的代理人的命令去做就可以了。有的修行者认为，身体是道法的工具，为了修行道法，可以残酷地对待身体，包括吃恶劣的食物、割伤身体、裸体、在泥土中生活等等。有的修行者认为，通过各种方式锻炼身体可以达到身体永生。
有的修行者认为，可以炼制出药品或是某种合成物，吞服下去就可以让身体百毒不侵、百病不生、长生不死。有的修行者认为，存在着一种特殊的声音和音节，不停地念诵这种声音可以得道升天。有的修行者认为，自己已经得到了神所给予特别的权力，可以为所欲为。有的修行者认为，不存在灵魂，只有物质欲求。
有的修行者认为，神明就是艺术，创作艺术品，各种奇奇怪怪的艺术品，就是生命的一切。有的修行者认为，生命的极致追求就是两性关系，沉浸在两性关系的欲望和满足之中，就是修行。有的修行者认为，生命就是思维，思维就是理智，理智就是建立完美的理论，而放弃感官的享受。如此等等，无法计数。
对生命不同的理解，导致不同的追求。
我说说道音大士所创立的新时代吧。
在晚年的一次有几万人参加的大法会上，道音大士说：“我已经对我们宣布了三重基本道镜。按照这个路径去修行吧，我们都会明了和掌握自己的命运。但是，我要从根本上揭示道法的奥秘。我们可以真实地认识我们自己的身体、心意，我们也可以真实地认识我们所处的生活环境、我们身边的一切、远处的一切。”
道音大士说：“但是我们要清楚，我们所见的一切，都是被创造出来的。我们要知道的奥秘是，我们的个体存在，就像我们自己的手掌。我们的手掌有手掌和手背，我们自身的灵性和物质躯体，就是我们的手掌和手背。我要明确地向我们揭示最根本的奥秘。”
道音大士说：“我要说的话，也许在很久以后还是会引起怀疑，但是这是我全部修行的洞见。同修们，最高深的修行，是明知自己是灵性的永恒存在，而甘于投身物质世界的无常。”
我身为人类，我从某些宗教教义中，得到这样的印象：似乎世俗的物质世界是肮脏不堪的，而神秘的超然的天国是美好的，因此，应当尽快舍弃物质世界的粗俗享乐，而投身于对神秘彼岸的追求。
道音大士说：“我们都知道物质身体并不是不死的，我也一样，我的身体也要在不久的将来死去，分解为尘土，而我的灵性是永恒的。我已经尽心尽力尽美尽善地在这个星球生活过，奋斗过，深爱过，探索过，学习过，创造过。我尽心尽量做到不浪费有限的生涯。我们也应当这样做：永远爱众生，永远不害众生。”
不久之后，道音大士就去世了。
他在去世的那个黎明，他对身边的修行者们说：“我要走了，我们到外面去吧，我要安静地离去。我再次警告我们：道法是创造出来的，道法也是需要维护才会继续存在，学习属于我的道法，完善我的道法，遵行根本的大法，永远不要忘记我也可以创造我的道法。切记，切记。”
圣人的离去多么令人悲伤啊。圣人的遗嘱又是多么深刻啊。
道音大士在那个清凉的黎明，安静、独自地去世了。
他没有指定自己的衣钵继承人。
数以万计的修行者们隆重地安葬了道音大士。坟墓高如山岭，被后世称为“道丘”。我把自己原来附在道音大士心意中的那一丝神识收回。接下来的数十年间，我静观数以万计的修行者，寻找那可以寄托我的神识的卓越不凡的修行者。
这些数以万计的修行者们，分布在大观星球的各地，进行了各种修行活动，也参与了各个邦国、部落、地区政权的决策和各种历史进程。大观星球的社会形态，也在不断地改变，物质世界的社会形态渐渐稳定下来。越来越多的星球居民认识到：有生之年是高贵的，也是无比宝贵的，要尽力在尘世间实现自己的愿望。
我找到我期望的卓越修行者了吗？
我一直在寻找呢。我寻找了一千五百年，寻找了二千五百年，我遍观每个修行者，也遍观那些不是修行者的星球居民。但是没有发现那个以天下为己任的卓越之士。
一直到道音大士去世后的三千五百年，我才找到了新的修行者之王，他的名字叫“山人”。这是一个出身普通农户的普通修行者。我明天再详细介绍他的事迹。