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第十章难忘1986年（4月）(1)
1986年4月4日周五
努力的一切略见曙光，此刻心情却显得犹豫和悲苦起来。前后思量，此次努力自己得以慰籍的只有事在人为，而没有去自欺欺人。在姐姐信中，见父亲裁剪的报纸上，红笔画出的“轻则失本，燥则失君。”亦如同但丁所言：“没有金银钥匙的使用，任何调换都是愚蠢的……”
临窗望远，仿佛身处泉城，四面荷花三面柳，一城山色半城湖。念父母之艰辛和姐姐之哀怜，思良师益友之关注，责己此刻怯懦之心。人生何求？不可失本逐末，但亦应去伪存真！
1986年4月5日周六
下午同学相约游八大关，共餐后，倾吐肺腑之言。其实，年轻人都有一股激情和自信，只是这一切不被他人理解和发现。
而今社会的改观只能寄希望去发掘青年人的这股激情和热血，鼓励他们改造现实，去创建美好未来。
1986年4月7日周一
近两日读《世界文学》和《外国文学欣赏》。下午课堂上，思乡之情油然而生，作下篇舒怀。
《忆游历下亭》
湖水荡漾，泛舟其上，心轻意淡，欲舞欲唱。憩历下亭，见杜甫之咏叹：“海右此亭古，济南名士多。”雄思豪气，顿生胸怀。易安之隽永，稼轩之慷慨，非源此乎？
观而今世界，日盛日荣！若大中国，历史伟长，心雄而形穷！祖辈之功业，民族之尊容，莫非如此滞懈、殆尽乎！
遥望历山，思舜创业之艰辛，助尔信心。男儿者，不怕力所不及，恐思之不齐。一人立世，不惧身死尸焚，悲国民涂遭辱凌！
清风荷香，此思此情，与谁共畅？天理人情，其志其行，与谁共承？笑长天给我思，哭大地容我生。平平淡淡，孤苦伶俜。唯如此，自行自乐矣！
这两日读外国文学，感觉编辑用若大篇幅介绍作者生平，其用心良苦，其主旨借此启发和引导国内青年，用于借鉴，敢于创新。
1986年4月9日周三
晚与宿舍同学闲聊写诗的问题，说到思想、语言、行动的一致性，若明若暗。现实生活之中，一个人身体力行者，就应是这三者的一致，也只有一致起来，自我才能真正体会到生活的幸福和快慰。而事实上，真正能够达到一致性的情况确实很少很少，究其原因，既有主观努力上的成因，也有客观存在的限制和影响。或许正因为如此，才有“凡存在的即是合理”的学说。但是，生活中这种不一致性带给个性的折磨和痛楚，绝非每个人都能承受得了的。诗歌难道就因此而产生吗？肯定和否定都不难！确乎有更深刻的道理在这里面。
不知为何？心情依然忐忑不安。并非为此事失败而忧虑，而是这份努力被一再拖延备受煎熬而痛苦。如果就是一点动静也没有或直接轻蔑、率直的回敬，也就一了百了。如此似明似暗，无所适从，欲哭无泪，欲怒无所使！
1986年4月10日周四
我此刻最为顾虑和恐惧的是如何在这过程中，自己不走向歧途。用什么来引导自身呢？
晚观电影《一次特殊行动》，有关打击刑事犯罪的问题。引起我入学前目睹集中打击犯罪的场景，并联想而今行为的起因。社会确实不是单纯划一，各色人等千奇百怪，涉及犯罪问题还是个人因素最为关键。一个人真正能够自始至终保持感情和行为冲动的纯真，行为和处境一时的利弊得失，不会置人于死地的。
1986年4月11日周五
下午，微生物实验，回来的路上，盘算着眼下牵肠挂肚的事情，大概有八九件了吧。而且每一件都也够实在的，所以说实在，是因为拿出来任何一个放到别的同学身上，都能琢磨半天了。想起来自己也挺奇怪的，太爱给自己过不去！然而，走到这一步又好像始终有什么科学依据支撑着，令吾欲罢不能！
1986年4月12日周六
晚到张阿姨家（青岛某中学教师曾经济南家属院的邻居），谈自己打算和想法，老师的顾虑和见解，很容易理解，也是学校明言直说的问题。现实社会和现实中的个人是多么相仿啊，一条路不敢走也不敢正视，更不敢去尝试，但又渴望着将来有所改变。
这几日和同学和老师交谈，担心、顾虑和怀疑的事情也都揭开了，内心虽然接受不了，但也让我尽快静了下来。
晚，得朱光潜先生《悲剧心理学》，神遇也，明天读之。
1986年4月13日周日
几日来省悟，之所以成了如此性格，多源于固执青少年时的爱憎。有关这些爱憎内容，虽然不是时时事事脑子里都清清楚楚，但又在实实在在地规范着自我的情绪和行为。由此，今后生活中，只要自我能够保持住过去根基，就不会失去自身。同样，国家的发展也是如此，只有大力宣扬传统文化中的优秀思想和品质，结合现代社会进步理念，求发展，求提高，才是正途。
晚观连场电影《望乡》和《战地浪漫曲》，其中揭露和撩拨的是人的自然性情。人生于世，当克己以纯正善良，期间必须柔以明智和实际。中国而今，人们心理负担太重，无论先天还是后天的臆念和冲动，都一样顾虑重重，这一切均来自近代历史使然。
1986年4月14日周一
不要草率行事，待头脑清醒、心情舒畅时，再去作为；不要空悲、空谈，相信他人做人做事的合理性，善于发现自身问题；敢于承认错误，突破自己，坚忍不拔，贵在坚持；不要怨天尤人，莫要患得患失……远见、勇气、自信，做好眼前工作。
1986年4月15日周二
努力的一切略见曙光，此刻心情却显得犹豫和悲苦起来。前后思量，此次努力自己得以慰籍的只有事在人为，而没有去自欺欺人。在姐姐信中，见父亲裁剪的报纸上，红笔画出的“轻则失本，燥则失君。”亦如同但丁所言：“没有金银钥匙的使用，任何调换都是愚蠢的……”
临窗望远，仿佛身处泉城，四面荷花三面柳，一城山色半城湖。念父母之艰辛和姐姐之哀怜，思良师益友之关注，责己此刻怯懦之心。人生何求？不可失本逐末，但亦应去伪存真！
1986年4月5日周六
下午同学相约游八大关，共餐后，倾吐肺腑之言。其实，年轻人都有一股激情和自信，只是这一切不被他人理解和发现。
而今社会的改观只能寄希望去发掘青年人的这股激情和热血，鼓励他们改造现实，去创建美好未来。
1986年4月7日周一
近两日读《世界文学》和《外国文学欣赏》。下午课堂上，思乡之情油然而生，作下篇舒怀。
《忆游历下亭》
湖水荡漾，泛舟其上，心轻意淡，欲舞欲唱。憩历下亭，见杜甫之咏叹：“海右此亭古，济南名士多。”雄思豪气，顿生胸怀。易安之隽永，稼轩之慷慨，非源此乎？
观而今世界，日盛日荣！若大中国，历史伟长，心雄而形穷！祖辈之功业，民族之尊容，莫非如此滞懈、殆尽乎！
遥望历山，思舜创业之艰辛，助尔信心。男儿者，不怕力所不及，恐思之不齐。一人立世，不惧身死尸焚，悲国民涂遭辱凌！
清风荷香，此思此情，与谁共畅？天理人情，其志其行，与谁共承？笑长天给我思，哭大地容我生。平平淡淡，孤苦伶俜。唯如此，自行自乐矣！
这两日读外国文学，感觉编辑用若大篇幅介绍作者生平，其用心良苦，其主旨借此启发和引导国内青年，用于借鉴，敢于创新。
1986年4月9日周三
晚与宿舍同学闲聊写诗的问题，说到思想、语言、行动的一致性，若明若暗。现实生活之中，一个人身体力行者，就应是这三者的一致，也只有一致起来，自我才能真正体会到生活的幸福和快慰。而事实上，真正能够达到一致性的情况确实很少很少，究其原因，既有主观努力上的成因，也有客观存在的限制和影响。或许正因为如此，才有“凡存在的即是合理”的学说。但是，生活中这种不一致性带给个性的折磨和痛楚，绝非每个人都能承受得了的。诗歌难道就因此而产生吗？肯定和否定都不难！确乎有更深刻的道理在这里面。
不知为何？心情依然忐忑不安。并非为此事失败而忧虑，而是这份努力被一再拖延备受煎熬而痛苦。如果就是一点动静也没有或直接轻蔑、率直的回敬，也就一了百了。如此似明似暗，无所适从，欲哭无泪，欲怒无所使！
1986年4月10日周四
我此刻最为顾虑和恐惧的是如何在这过程中，自己不走向歧途。用什么来引导自身呢？
晚观电影《一次特殊行动》，有关打击刑事犯罪的问题。引起我入学前目睹集中打击犯罪的场景，并联想而今行为的起因。社会确实不是单纯划一，各色人等千奇百怪，涉及犯罪问题还是个人因素最为关键。一个人真正能够自始至终保持感情和行为冲动的纯真，行为和处境一时的利弊得失，不会置人于死地的。
1986年4月11日周五
下午，微生物实验，回来的路上，盘算着眼下牵肠挂肚的事情，大概有八九件了吧。而且每一件都也够实在的，所以说实在，是因为拿出来任何一个放到别的同学身上，都能琢磨半天了。想起来自己也挺奇怪的，太爱给自己过不去！然而，走到这一步又好像始终有什么科学依据支撑着，令吾欲罢不能！
1986年4月12日周六
晚到张阿姨家（青岛某中学教师曾经济南家属院的邻居），谈自己打算和想法，老师的顾虑和见解，很容易理解，也是学校明言直说的问题。现实社会和现实中的个人是多么相仿啊，一条路不敢走也不敢正视，更不敢去尝试，但又渴望着将来有所改变。
这几日和同学和老师交谈，担心、顾虑和怀疑的事情也都揭开了，内心虽然接受不了，但也让我尽快静了下来。
晚，得朱光潜先生《悲剧心理学》，神遇也，明天读之。
1986年4月13日周日
几日来省悟，之所以成了如此性格，多源于固执青少年时的爱憎。有关这些爱憎内容，虽然不是时时事事脑子里都清清楚楚，但又在实实在在地规范着自我的情绪和行为。由此，今后生活中，只要自我能够保持住过去根基，就不会失去自身。同样，国家的发展也是如此，只有大力宣扬传统文化中的优秀思想和品质，结合现代社会进步理念，求发展，求提高，才是正途。
晚观连场电影《望乡》和《战地浪漫曲》，其中揭露和撩拨的是人的自然性情。人生于世，当克己以纯正善良，期间必须柔以明智和实际。中国而今，人们心理负担太重，无论先天还是后天的臆念和冲动，都一样顾虑重重，这一切均来自近代历史使然。
1986年4月14日周一
不要草率行事，待头脑清醒、心情舒畅时，再去作为；不要空悲、空谈，相信他人做人做事的合理性，善于发现自身问题；敢于承认错误，突破自己，坚忍不拔，贵在坚持；不要怨天尤人，莫要患得患失……远见、勇气、自信，做好眼前工作。
1986年4月15日周二