关灯
护眼
大
中
小
第四章大学校园（1985年1-3月）(1)
1985年1月2日周三
步入1985年已有两天了，按说新年伊始，心绪和姿态应有所转变。而事实上，自己头脑里就没有“新年”的意思，那份感情确乎都寄托在阴历春节上，依此为开端、为起始。
像是灵性在作怪，几天来时常嗅到春天里特有的那份香馨，其气氛应勾起游子思乡的恋情，而我似如此而又非此。
晚间漫步，不知怎得，思绪却转而想到山野荒坡的空旷，那苍茫辽阔、人烟罕见的寂静，使整个身心融化在自然之中，暂且忘却了自己的存在。但就在这万籁俱寂之时，偶或会传来一声农家拉长声音的呼喊“吆喝喝……”。这种场景，在千佛山下割草时，在徂徕山上游荡中，在奔驶的列车穿过山谷田野的那一刻，仿佛体验过、感受过。
1985年1月3日周四
自买了《朝花夕拾》，大部都看过了。若说对每一篇文章都能通晓，是达不到的。但从其中的只言片语中，可得到平时看不到的许多东西。
认识和了解鲁迅先生，看传记不如阅其文章，这一点对其他文人同样适用。自然，还要清楚其人物所处的时代环境，这一点非常重要。读习之间，心里在想：“鲁迅先生处于今天，又当如何？”
人于世慎其所处，常训己以人品、德行。
而今吾之处境：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
1985年1月6日周日
学习一旦紧张起来，时间过得飞快。
中午，见一于栈桥自杀年轻女子的尸体，转眼就被解剖了，感受颇复杂。
人生意义不可不思考，一念之差、恍惚之举，即刻就能了却一生。虽不再为日月星辰而感伤，也不被人间苦悲所困扰，但也的确就什么也没有了。
“胜过浑浑噩噩一百年”的短暂生命意义之所在，沟通每人欤？
1985年1月9日周三
社会现实是这样，无论是过去还是现在，在平常生活中的个人，不会感到这一时期会有什么举世伟业被创造着，在一般生活的周围，也难以觅得见创举者的影子。但事实上，也就在这种庸常通俗的怅叹中，事业正被他人酝酿、挖掘、创造出来了。
晚看电教片《遗传病》。每一专业行当中都会有许多妙趣横生的知识，能勾人沉浸之中，一生求索不止。这样子的人，其实也很可贵、可颂的。但就整个社会，特别是针对其发展的历史而言，每一终身作为应务求成全社会的进步和发展。写到此，又想：“一个人所作所为应该利己利世，但从周围现实来看，却没有这样的宣传基调。现如今，人与人之间的关系，的确不难感到并指出其中的不足。而其中有些不足，似乎是个性所不能克服和无法避免的，好像因此也就不应该受到指责了。其实，正是这种顾忌和关照某种个性的感情，使社会中的畸形思想和不端行为，层出不穷。”
一味地容忍、宽容是否就是解决人之社会弊端的长久之计？
1985年1月10日周四
昨晚起阅《民俗学入门》，其中一语：“勤学精进之道，与其说在于得到结果，不如说在于治学过程的乐趣之中。”我曲解其意是，一个人去追求知识，研究生活中的现象，其目的不是为了求得结果，而是幸福在这种探求的自娱自乐当中。这种情趣，甚不合我意。有时也想，多年来苦读像别林斯基这样的理论书籍，终究是为了求得什么结论哪？还是自享其中的乐趣？的确，后者在这种无意识的学习中占了主要成分，但理智时，也极力想从中攫取成果。
在大学不应该再杂乱地读书，而应该研究知识，或是系统地学习某一专业知识。
语言表达力和思想深度是相辅相成的，如果感到有思想感情急于要表达出来，但语言出口却变了味，或者就是表达不出来的话，这说明在其思想认识上，还是不成熟的。
近段时间，有时想起中学的生活……操场、假山、一排排的教室。但翻看当时日记，却找不到那会儿生活中的外部描绘，只有自己心的低语和倾诉。这大概是自己日记的特点吧，当然也是一种不足。
这半年中对课本的学习，真正感兴趣和潜心以学的只有生物和党史。党史中，国共两党解放前的斗争历史说明，求实精神乃是共产党取得胜利的根本所在。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
1985年1月13日周日
近日又与他人争执，为一些事情说理不清，而又太偏持自己的见解。其令人不快，自己也特烦闷。
期末考试临近。因平时学习没有计划，眼下显得特别忙乱。昨日想，这几年学习上的安排是需要动动脑筋了。
社会的不良现象，只有经人们看出其弊病之所在，并使人感到一种切肤样的痛楚后，才能够有可能思索解决的办法。
凡解决问题的办法，一是直接采取行动，用被大众或个人可直感并觉察的行动和言论，来求得理解、支持并解决之。另一种就是深思熟虑，做扎实稳妥的工作，创造时机，待其成熟而就之。
现实生活或历史业绩中的自觉意识行为，不过就是这样两种选择而已。前者，有为人们所称颂的“冒险”“敢作敢当”的意味；而后者，通常为人们所理解，而不称道，因其需要有较长的酝酿、默默无闻的过程，但此种作为的“冒险”性其实更不亚于前者，而且其耗尽的精力要比前者大得多。
《情感》
我沉思与你的相处
虽不敢言心底玉般的洁白
但我自信灵魂中有真正的情爱
我真想冲出这囚笼
因为它太腐朽陈旧
理智让我寻觅和缓的途径
和缓、和缓的你、我、他均能接受
寻觅、探索、研究
知识、机遇、自我剖析
能力
它是否来自天上
主观
你又能有多大的魄力
彷徨、犹豫
自责、怀疑
苦闷吗？
不！
苦闷是旁观者的意识
外观沉寂
内心火热
不停滞
这是我青春的意志
1985年1月17日周四
下午收到姐姐来信，甚慰。她说，我仍是太浪漫、太天真。但我觉得对生活中的一些人和事情不能老是给予这种判断论调。有些人的举止，似乎是雷同单纯、天真、幼稚，但其中却有不同的头脑和思考。这里不只是指我自己，而是整个这一年龄段的人。难道生活中的陈俗陋见就亘古不变了吗？一个人唯求洁身自好而对外界不管不问，就是最佳选择了吗？尽管知道自己彷徨的症结就在那里，但要摆脱它，想要变得简单和单纯起来，却又茫然无力，心有所不甘！
自警：不要寄希望于对自己的理解；不要让别人听取探索中痛苦的哭号；不要埋怨他人的不努力、不奋进，保持自己头脑清醒和前进步伐，在没有具备能够说服别人的知识、才能和智慧之前，最好是沉默，于孤独中潜心学习、研究，更须有谦虚、平易的风度。
1985年1月22日周二
考查课的测验全部结束了，今日是考试课物理。半年时间，物理、化学、数学、生物全部学完，在复习中才了解到课本所要求知道的知识，但掌握它们是达不到的。
复习中，同学说这会儿考试的压力比高考有更甚的紧迫感。这和自己于期中考试时的感受一样。
1985年1月25日周五
考试即将结束，同学中按耐不住一种将要迸发的狂喜。独我自持一份冷清和孤思的伤悲。
卢嘉锡教授一语：“人之要clearhead,cleverhands,cleanhabits.”克己而求之，对身心为大益。
1985年1月26日周六
期末考试完毕。晚阅小说《魂兮归来》。收到XX来信，晚复信，并回家信一封。
1985年1月27日周日
天阴，昨夜瑞雪，今日空气格外清新。
日读《魂兮归来》。人除了自然生命之外，还有第二生命，即政治生命。此认识虽不深刻，但联想生途中的所见所闻，则不能不感叹政治生命对个人的影响和作用，其令人们为此兀兀穷年、相互倾扎、自欺欺人以至自戕，甚至死无葬身之处。
读其书间，精学专业的欲念，格外急切。
1985年1月28日周一
晚同XX散步，归来想，自己和别人在一起时为何不能谈些其它的事情哪！这段时间，班级和宿舍的事情也不少，但却不知云何。
今日新开组织胚胎和解剖两门新课，自觉求知欲不强。计划假期间预习一下。
《怀恋》
怀恋
曾经的家园、校园
怀恋
昔日的朋友、伙伴
臆念
摆脱童心的稚气、天真
梦想
追求真理的神采、伟岸
虚幻吗？
狂想吗？
时时感到它的真切热烈
事事感到它的茫然失措
只有此时此刻的苦楚
实在、实觉
《偶拾》
一斑斓的云雀
落在我仰望的树梢上
望着她那美丽婆娑
我禁不住把胸中得疑惑、忧郁、欢乐
对她倾畅诉说
她的一声鸣叫
被我视为知己的话语
激起心潮无限澎湃
我何尝不知你是过客
但由此引起的爱
会使我的心伴你飞遍
天涯云漠
1985年1月30日周三
鉴今己影，明显有堕落之形！有回到往昔曾有的无聊、平庸的念头和举止。自持的理智，训导自己，不应这样子下去。
当情绪和思想被一些世俗的表象所困扰时，最好的摆脱办法是察古明世，远眺它国的民情人事。昨日起阅《世界名城---欧洲部分》，从中不难得到感奋、振作的东西。
其间的生活中，自己大可不必自惭形秽，不必刻意掩盖言谈举止的稚幼，故作老成的姿态，生活之间只要报之以诚心，尽可我行我素。
1985年2月1日周五
考试后的这一周，自觉言语太唐突，一些做法和想法的确单纯、幼稚。若如此五年，如何能渡得过哪！
稳！稳！稳！
1985年2月3日周日
离回家仅有一个星期了，对归家情景的测度和设想即将成为现实。而现实将是怎样的哪？半年的生活，使我产生了一种对任何东西都不再信任的情绪，尤其是对过去自己曾视为生活动力的东西。或许这一切源于如今太拘泥于现实，不能像过去一样，唯感奋在书籍中。是的，现实生活令人感奋的事情太少了，我们所处的这个时代是否是历史发展的必然哪？
1985年2月6日周三
几天来，学习全无精神。虽有意指责自己的散漫，但又不强硬。
《魂兮归来》今日下午看完了。如同读其它书一样，其中的片言只语，令我回味思考良久。于此时此际读此书，顾影自省，而今社会不正是处于那么一种惶惑之态吗？最不同他们那种浓厚政治色彩的，是而今的这种虚无之状，亦同样令人沉闷、压抑、窒息。因为，时代处于这样一种巨大多变的时节，但却没有百家争鸣、醒人耳目的评论场面，人们将何去何从呢！
离家半年了，不知家里有何变化？其间偶或听到几声爆竹，走在街上嗅到春节特有的气息，心中泛起一种难言的滋味。这滋味不是苦楚，确乎是怀恋和思念，但更像是对时光流逝的无奈和伤感。
距回家只有四天了，曾计划在假期间做些有益于下学期学习的事情。但这几天的学习情况，不得不自嘲那将是自欺欺人罢了。不管怎么样，假期中总要做些什么。
1985年2月8日周五
昨日下午到黄台路，参加火灾现场教训大会，从中看到大学生的一些不良习惯。
半年的校园生活，认识到人之一生的命运要牢牢掌握在自己手中，不要痴心妄想借助和依赖某种时势、集团、环境等一些人们理想化的空间，来解救自我或标榜自我的德行。而应始终挖掘个人的能力，以大众的意识、利人的思想来创造于社会，防微杜渐、未雨绸缪于被世人唾弃的不良习气之前。要能如此，必须要先意识到这一点才行。
1985年2月11日周一
归家两日，昨日初到。日常繁絮，令头脑昏得很。今日渐清醒，自警：“勿忘假期应该做得事情……学点本领。”
1985年2月12日周二
同别人讲，在大学半年中，最感兴趣的是党史课。这全然不是信口开河，因为通过这种学习，清楚了中国近代史的发展轮廓。这对于阅读鲁迅和那一时代的诸多名家的作品，是有很大帮助的。历史是人创造的，对历史轨迹的重察，可给予现今思维上一些启发与教训上的收获；对整体或片断历史的熟悉和探究，更对系统地掌握知识，提高分析、解决、创造的能力，都是有益的。
1985年2月13日周三
“人善于自见，自古而然。”曹丕之语，沟通古今也。
步入1985年已有两天了，按说新年伊始，心绪和姿态应有所转变。而事实上，自己头脑里就没有“新年”的意思，那份感情确乎都寄托在阴历春节上，依此为开端、为起始。
像是灵性在作怪，几天来时常嗅到春天里特有的那份香馨，其气氛应勾起游子思乡的恋情，而我似如此而又非此。
晚间漫步，不知怎得，思绪却转而想到山野荒坡的空旷，那苍茫辽阔、人烟罕见的寂静，使整个身心融化在自然之中，暂且忘却了自己的存在。但就在这万籁俱寂之时，偶或会传来一声农家拉长声音的呼喊“吆喝喝……”。这种场景，在千佛山下割草时，在徂徕山上游荡中，在奔驶的列车穿过山谷田野的那一刻，仿佛体验过、感受过。
1985年1月3日周四
自买了《朝花夕拾》，大部都看过了。若说对每一篇文章都能通晓，是达不到的。但从其中的只言片语中，可得到平时看不到的许多东西。
认识和了解鲁迅先生，看传记不如阅其文章，这一点对其他文人同样适用。自然，还要清楚其人物所处的时代环境，这一点非常重要。读习之间，心里在想：“鲁迅先生处于今天，又当如何？”
人于世慎其所处，常训己以人品、德行。
而今吾之处境：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
1985年1月6日周日
学习一旦紧张起来，时间过得飞快。
中午，见一于栈桥自杀年轻女子的尸体，转眼就被解剖了，感受颇复杂。
人生意义不可不思考，一念之差、恍惚之举，即刻就能了却一生。虽不再为日月星辰而感伤，也不被人间苦悲所困扰，但也的确就什么也没有了。
“胜过浑浑噩噩一百年”的短暂生命意义之所在，沟通每人欤？
1985年1月9日周三
社会现实是这样，无论是过去还是现在，在平常生活中的个人，不会感到这一时期会有什么举世伟业被创造着，在一般生活的周围，也难以觅得见创举者的影子。但事实上，也就在这种庸常通俗的怅叹中，事业正被他人酝酿、挖掘、创造出来了。
晚看电教片《遗传病》。每一专业行当中都会有许多妙趣横生的知识，能勾人沉浸之中，一生求索不止。这样子的人，其实也很可贵、可颂的。但就整个社会，特别是针对其发展的历史而言，每一终身作为应务求成全社会的进步和发展。写到此，又想：“一个人所作所为应该利己利世，但从周围现实来看，却没有这样的宣传基调。现如今，人与人之间的关系，的确不难感到并指出其中的不足。而其中有些不足，似乎是个性所不能克服和无法避免的，好像因此也就不应该受到指责了。其实，正是这种顾忌和关照某种个性的感情，使社会中的畸形思想和不端行为，层出不穷。”
一味地容忍、宽容是否就是解决人之社会弊端的长久之计？
1985年1月10日周四
昨晚起阅《民俗学入门》，其中一语：“勤学精进之道，与其说在于得到结果，不如说在于治学过程的乐趣之中。”我曲解其意是，一个人去追求知识，研究生活中的现象，其目的不是为了求得结果，而是幸福在这种探求的自娱自乐当中。这种情趣，甚不合我意。有时也想，多年来苦读像别林斯基这样的理论书籍，终究是为了求得什么结论哪？还是自享其中的乐趣？的确，后者在这种无意识的学习中占了主要成分，但理智时，也极力想从中攫取成果。
在大学不应该再杂乱地读书，而应该研究知识，或是系统地学习某一专业知识。
语言表达力和思想深度是相辅相成的，如果感到有思想感情急于要表达出来，但语言出口却变了味，或者就是表达不出来的话，这说明在其思想认识上，还是不成熟的。
近段时间，有时想起中学的生活……操场、假山、一排排的教室。但翻看当时日记，却找不到那会儿生活中的外部描绘，只有自己心的低语和倾诉。这大概是自己日记的特点吧，当然也是一种不足。
这半年中对课本的学习，真正感兴趣和潜心以学的只有生物和党史。党史中，国共两党解放前的斗争历史说明，求实精神乃是共产党取得胜利的根本所在。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
1985年1月13日周日
近日又与他人争执，为一些事情说理不清，而又太偏持自己的见解。其令人不快，自己也特烦闷。
期末考试临近。因平时学习没有计划，眼下显得特别忙乱。昨日想，这几年学习上的安排是需要动动脑筋了。
社会的不良现象，只有经人们看出其弊病之所在，并使人感到一种切肤样的痛楚后，才能够有可能思索解决的办法。
凡解决问题的办法，一是直接采取行动，用被大众或个人可直感并觉察的行动和言论，来求得理解、支持并解决之。另一种就是深思熟虑，做扎实稳妥的工作，创造时机，待其成熟而就之。
现实生活或历史业绩中的自觉意识行为，不过就是这样两种选择而已。前者，有为人们所称颂的“冒险”“敢作敢当”的意味；而后者，通常为人们所理解，而不称道，因其需要有较长的酝酿、默默无闻的过程，但此种作为的“冒险”性其实更不亚于前者，而且其耗尽的精力要比前者大得多。
《情感》
我沉思与你的相处
虽不敢言心底玉般的洁白
但我自信灵魂中有真正的情爱
我真想冲出这囚笼
因为它太腐朽陈旧
理智让我寻觅和缓的途径
和缓、和缓的你、我、他均能接受
寻觅、探索、研究
知识、机遇、自我剖析
能力
它是否来自天上
主观
你又能有多大的魄力
彷徨、犹豫
自责、怀疑
苦闷吗？
不！
苦闷是旁观者的意识
外观沉寂
内心火热
不停滞
这是我青春的意志
1985年1月17日周四
下午收到姐姐来信，甚慰。她说，我仍是太浪漫、太天真。但我觉得对生活中的一些人和事情不能老是给予这种判断论调。有些人的举止，似乎是雷同单纯、天真、幼稚，但其中却有不同的头脑和思考。这里不只是指我自己，而是整个这一年龄段的人。难道生活中的陈俗陋见就亘古不变了吗？一个人唯求洁身自好而对外界不管不问，就是最佳选择了吗？尽管知道自己彷徨的症结就在那里，但要摆脱它，想要变得简单和单纯起来，却又茫然无力，心有所不甘！
自警：不要寄希望于对自己的理解；不要让别人听取探索中痛苦的哭号；不要埋怨他人的不努力、不奋进，保持自己头脑清醒和前进步伐，在没有具备能够说服别人的知识、才能和智慧之前，最好是沉默，于孤独中潜心学习、研究，更须有谦虚、平易的风度。
1985年1月22日周二
考查课的测验全部结束了，今日是考试课物理。半年时间，物理、化学、数学、生物全部学完，在复习中才了解到课本所要求知道的知识，但掌握它们是达不到的。
复习中，同学说这会儿考试的压力比高考有更甚的紧迫感。这和自己于期中考试时的感受一样。
1985年1月25日周五
考试即将结束，同学中按耐不住一种将要迸发的狂喜。独我自持一份冷清和孤思的伤悲。
卢嘉锡教授一语：“人之要clearhead,cleverhands,cleanhabits.”克己而求之，对身心为大益。
1985年1月26日周六
期末考试完毕。晚阅小说《魂兮归来》。收到XX来信，晚复信，并回家信一封。
1985年1月27日周日
天阴，昨夜瑞雪，今日空气格外清新。
日读《魂兮归来》。人除了自然生命之外，还有第二生命，即政治生命。此认识虽不深刻，但联想生途中的所见所闻，则不能不感叹政治生命对个人的影响和作用，其令人们为此兀兀穷年、相互倾扎、自欺欺人以至自戕，甚至死无葬身之处。
读其书间，精学专业的欲念，格外急切。
1985年1月28日周一
晚同XX散步，归来想，自己和别人在一起时为何不能谈些其它的事情哪！这段时间，班级和宿舍的事情也不少，但却不知云何。
今日新开组织胚胎和解剖两门新课，自觉求知欲不强。计划假期间预习一下。
《怀恋》
怀恋
曾经的家园、校园
怀恋
昔日的朋友、伙伴
臆念
摆脱童心的稚气、天真
梦想
追求真理的神采、伟岸
虚幻吗？
狂想吗？
时时感到它的真切热烈
事事感到它的茫然失措
只有此时此刻的苦楚
实在、实觉
《偶拾》
一斑斓的云雀
落在我仰望的树梢上
望着她那美丽婆娑
我禁不住把胸中得疑惑、忧郁、欢乐
对她倾畅诉说
她的一声鸣叫
被我视为知己的话语
激起心潮无限澎湃
我何尝不知你是过客
但由此引起的爱
会使我的心伴你飞遍
天涯云漠
1985年1月30日周三
鉴今己影，明显有堕落之形！有回到往昔曾有的无聊、平庸的念头和举止。自持的理智，训导自己，不应这样子下去。
当情绪和思想被一些世俗的表象所困扰时，最好的摆脱办法是察古明世，远眺它国的民情人事。昨日起阅《世界名城---欧洲部分》，从中不难得到感奋、振作的东西。
其间的生活中，自己大可不必自惭形秽，不必刻意掩盖言谈举止的稚幼，故作老成的姿态，生活之间只要报之以诚心，尽可我行我素。
1985年2月1日周五
考试后的这一周，自觉言语太唐突，一些做法和想法的确单纯、幼稚。若如此五年，如何能渡得过哪！
稳！稳！稳！
1985年2月3日周日
离回家仅有一个星期了，对归家情景的测度和设想即将成为现实。而现实将是怎样的哪？半年的生活，使我产生了一种对任何东西都不再信任的情绪，尤其是对过去自己曾视为生活动力的东西。或许这一切源于如今太拘泥于现实，不能像过去一样，唯感奋在书籍中。是的，现实生活令人感奋的事情太少了，我们所处的这个时代是否是历史发展的必然哪？
1985年2月6日周三
几天来，学习全无精神。虽有意指责自己的散漫，但又不强硬。
《魂兮归来》今日下午看完了。如同读其它书一样，其中的片言只语，令我回味思考良久。于此时此际读此书，顾影自省，而今社会不正是处于那么一种惶惑之态吗？最不同他们那种浓厚政治色彩的，是而今的这种虚无之状，亦同样令人沉闷、压抑、窒息。因为，时代处于这样一种巨大多变的时节，但却没有百家争鸣、醒人耳目的评论场面，人们将何去何从呢！
离家半年了，不知家里有何变化？其间偶或听到几声爆竹，走在街上嗅到春节特有的气息，心中泛起一种难言的滋味。这滋味不是苦楚，确乎是怀恋和思念，但更像是对时光流逝的无奈和伤感。
距回家只有四天了，曾计划在假期间做些有益于下学期学习的事情。但这几天的学习情况，不得不自嘲那将是自欺欺人罢了。不管怎么样，假期中总要做些什么。
1985年2月8日周五
昨日下午到黄台路，参加火灾现场教训大会，从中看到大学生的一些不良习惯。
半年的校园生活，认识到人之一生的命运要牢牢掌握在自己手中，不要痴心妄想借助和依赖某种时势、集团、环境等一些人们理想化的空间，来解救自我或标榜自我的德行。而应始终挖掘个人的能力，以大众的意识、利人的思想来创造于社会，防微杜渐、未雨绸缪于被世人唾弃的不良习气之前。要能如此，必须要先意识到这一点才行。
1985年2月11日周一
归家两日，昨日初到。日常繁絮，令头脑昏得很。今日渐清醒，自警：“勿忘假期应该做得事情……学点本领。”
1985年2月12日周二
同别人讲，在大学半年中，最感兴趣的是党史课。这全然不是信口开河，因为通过这种学习，清楚了中国近代史的发展轮廓。这对于阅读鲁迅和那一时代的诸多名家的作品，是有很大帮助的。历史是人创造的，对历史轨迹的重察，可给予现今思维上一些启发与教训上的收获；对整体或片断历史的熟悉和探究，更对系统地掌握知识，提高分析、解决、创造的能力，都是有益的。
1985年2月13日周三
“人善于自见，自古而然。”曹丕之语，沟通古今也。