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第七十四章 性命之道(1)
水口瀑布依然那样秀丽高崇，可较比更上一层的倾天雷霆来说，总是少了那份令人震撼的瑰丽。只是间隔不断的轰隆流水确实太过喧腾，长久下来，实是让人精神倍感疲累。
柳明空曾告诉过任天行，世间武者习武都是从人之‘性’‘命’这两部分着手，所谓‘性’是人之精神、心性、意志；而‘命’乃指人之生命、气血、能量。
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一方面，武道必须以生命存在为根基，毕竟没有生命，人便会随之死亡便会成为一具尸骸；另一方面，修武之人的力量也不能离开精神的驾驭，毕竟小儿举石受伤得只有自己。
而且武者的生命和精神之间还存在着密切联系，它们互相依存、互相影响、互相作用，乃是一个矛盾的统一体，将形、气、神统和化一。
武道顶峰的存在既离不开‘性’亦离不开‘命’，惟有性命双修方能建功。否则，只修‘性’则‘命’不能久存，而只修‘命’则‘性’无以存，都不能达到性命常存、得道长存的目的。
正所谓‘性是吾人之灵觉，命即是吾人之生机，’由此可将世间众多功法分为性功与命功两类。
性功修人之精神，为大能所著而少有现世；而命功乃修人之躯体，高低上下却是多如繁星。
而这‘冰心诀’却是修炼性功的绝顶法门，完全可以在行走之时、站立之间轻松运行。若修炼所成，即便修炼邪道魔门之法亦可用随心所欲而不受其损伤。
遵循师傅叮嘱，任天行将其余之事先行放下，开始练起了‘冰心诀’。
“或许闹中取静，不为一种快速修炼‘冰心决’的方式……”
心若冰清，天塌不惊。
万变犹定，神怡气静。
忘我守一，六根大定。
戒点养气，无私无为。
上下相顾，神色相依。
蓄意玄关，降伏思虑。
内外无物，若浊冰清。
………………………………
随即盘腿坐下，任天行默念着寥寥百余字的心法口诀，收摄心神，心如止水，将意念守于眉心处。
片刻之后，喧腾的吵闹逐渐变得一片沉寂，紧接着这个世界突然变得绚烂多彩了起来，数十步外树叶上雾水积蓄的滴落声，高空远处飞鸟鸿雁的偏偏飞舞，清风轻柔拂过的和缓，一切的一切由耳入心。
这与内功精深而耳闻六路、眼观八方的不同，静听万物动向那是很纯粹很自然地听到，可以更加真切感受这世界一切的美好。
平定心神，可使修习之人克制心中欲念战胜心魔，从而更加贴近天道自然，虽对功力增长并无大用却是用来稳固心神境界，实乃举世无双的绝世瑰宝。
柳明空曾告诉过任天行，世间武者习武都是从人之‘性’‘命’这两部分着手，所谓‘性’是人之精神、心性、意志；而‘命’乃指人之生命、气血、能量。
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一方面，武道必须以生命存在为根基，毕竟没有生命，人便会随之死亡便会成为一具尸骸；另一方面，修武之人的力量也不能离开精神的驾驭，毕竟小儿举石受伤得只有自己。
而且武者的生命和精神之间还存在着密切联系，它们互相依存、互相影响、互相作用，乃是一个矛盾的统一体，将形、气、神统和化一。
武道顶峰的存在既离不开‘性’亦离不开‘命’，惟有性命双修方能建功。否则，只修‘性’则‘命’不能久存，而只修‘命’则‘性’无以存，都不能达到性命常存、得道长存的目的。
正所谓‘性是吾人之灵觉，命即是吾人之生机，’由此可将世间众多功法分为性功与命功两类。
性功修人之精神，为大能所著而少有现世；而命功乃修人之躯体，高低上下却是多如繁星。
而这‘冰心诀’却是修炼性功的绝顶法门，完全可以在行走之时、站立之间轻松运行。若修炼所成，即便修炼邪道魔门之法亦可用随心所欲而不受其损伤。
遵循师傅叮嘱，任天行将其余之事先行放下，开始练起了‘冰心诀’。
“或许闹中取静，不为一种快速修炼‘冰心决’的方式……”
心若冰清，天塌不惊。
万变犹定，神怡气静。
忘我守一，六根大定。
戒点养气，无私无为。
上下相顾，神色相依。
蓄意玄关，降伏思虑。
内外无物，若浊冰清。
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随即盘腿坐下，任天行默念着寥寥百余字的心法口诀，收摄心神，心如止水，将意念守于眉心处。
片刻之后，喧腾的吵闹逐渐变得一片沉寂，紧接着这个世界突然变得绚烂多彩了起来，数十步外树叶上雾水积蓄的滴落声，高空远处飞鸟鸿雁的偏偏飞舞，清风轻柔拂过的和缓，一切的一切由耳入心。
这与内功精深而耳闻六路、眼观八方的不同，静听万物动向那是很纯粹很自然地听到，可以更加真切感受这世界一切的美好。
平定心神，可使修习之人克制心中欲念战胜心魔，从而更加贴近天道自然，虽对功力增长并无大用却是用来稳固心神境界，实乃举世无双的绝世瑰宝。