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第三十三章 干净又卫生(1)
陆青说要静心，一是为了留下禅宗，二是他确实想要提高一下自己的精神境界。
他一路走来，进行的都是体魄的修炼，很少接触精神和心灵层面，所以导致他对精神力量的认知和掌控都十分稚嫩，这才导致他无法控制自己外漏的神意。
现如今禅宗这个精神宝库就在眼前，他自然不能错过。
要知道，禅宗可是唯心主义的扛旗人！
不说别人，大名鼎鼎的禅宗六祖慧能就是唯心主义的代表人物。
关于慧能的唯心有一则很经典的实例：
时有风吹幡动。
一僧曰风动，一僧曰幡动。
议论不已。
慧能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。
两个小和尚见到风吹幡动，一个说是风在动，另一个说是幡在动，慧能却说：不是风动也不是幡动，是心在动。
就是说你为什么看到幡在动是因为你心里觉得它在动。
这与王阳明的心学思想如出一辙。
王阳明认为：心外无物，心外无理。
曾有人指着一朵花问他：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明答道：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”
意思就是说你不看这朵花，它开不开和你没关系，只有当你来看这朵花时你才能知道它开没开，是什么颜色，所以说是你心里先有花所以才能看到花。
唯心主义认为世界起源于意识，意识具有第一性。
而禅宗作为唯心主义的大本营，对于心灵和精神的研究自然少不了。
陆青在山门外的众人退却后，第一时间找到了圆净禅师，十分诚恳地表示希望能去藏经阁学习佛门精义，以佛法洗去心中戾气。
禅宗的藏经阁有五层，第一二层放的都是佛经教义，后面三层才是武功秘籍。
陆青对武功秘籍没什么兴趣，只想从禅宗千年积累沉淀出的智慧中汲取养分，强化自己的精神境界以控制自己的精神力。
他也向圆净禅师说明了这一点，表示自己不会觊觎禅宗的武学，只在一二楼翻阅佛经。
圆净没有犹豫便答应了陆青。
一是他对陆青的印象不坏，知道他是一个言出必行的人。
二是他见识过陆青的手段，知道他的武学造诣已经臻至极境，不会再贪图别的武功。
他一路走来，进行的都是体魄的修炼，很少接触精神和心灵层面，所以导致他对精神力量的认知和掌控都十分稚嫩，这才导致他无法控制自己外漏的神意。
现如今禅宗这个精神宝库就在眼前，他自然不能错过。
要知道，禅宗可是唯心主义的扛旗人！
不说别人，大名鼎鼎的禅宗六祖慧能就是唯心主义的代表人物。
关于慧能的唯心有一则很经典的实例：
时有风吹幡动。
一僧曰风动，一僧曰幡动。
议论不已。
慧能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。
两个小和尚见到风吹幡动，一个说是风在动，另一个说是幡在动，慧能却说：不是风动也不是幡动，是心在动。
就是说你为什么看到幡在动是因为你心里觉得它在动。
这与王阳明的心学思想如出一辙。
王阳明认为：心外无物，心外无理。
曾有人指着一朵花问他：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明答道：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”
意思就是说你不看这朵花，它开不开和你没关系，只有当你来看这朵花时你才能知道它开没开，是什么颜色，所以说是你心里先有花所以才能看到花。
唯心主义认为世界起源于意识，意识具有第一性。
而禅宗作为唯心主义的大本营，对于心灵和精神的研究自然少不了。
陆青在山门外的众人退却后，第一时间找到了圆净禅师，十分诚恳地表示希望能去藏经阁学习佛门精义，以佛法洗去心中戾气。
禅宗的藏经阁有五层，第一二层放的都是佛经教义，后面三层才是武功秘籍。
陆青对武功秘籍没什么兴趣，只想从禅宗千年积累沉淀出的智慧中汲取养分，强化自己的精神境界以控制自己的精神力。
他也向圆净禅师说明了这一点，表示自己不会觊觎禅宗的武学，只在一二楼翻阅佛经。
圆净没有犹豫便答应了陆青。
一是他对陆青的印象不坏，知道他是一个言出必行的人。
二是他见识过陆青的手段，知道他的武学造诣已经臻至极境，不会再贪图别的武功。