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第二十九章 有人要倒霉了(1)
“恩。”武红霞虽然奇怪这个小子思维跨度极大，让人有些跟不上他的节奏，却也回道：“晚上回家，家里人看电视的时候，也是跟着看过一点的，多少算是知道一些吧。”
九十年代的电视剧，不只有渴望，还有很多港台传来的电视剧，有射雕英雄传，有义不容情等等。
此时正是射雕热播的时候，所以可以说，除了家里买不起电视的，是个人都多少知道一些射雕英雄传这部电视剧。
“那么你们应该知道，武侠小说和电视剧当中有一种叫做‘内功’的东西，或者也看过要么两人双掌相对，或者两掌贴在别人后背，运功疗伤的场面吧？”
两个人一齐点点头，林俊又说：“你看，这所谓的内功，跟那些个气功宗师和特异功能大师是不是有异曲同工之效？都是可以发功疗伤治病的！”
武红霞跟自己的新任跟班对视了一眼，这两者确实挺像的，难不成那些所谓的大师，是根据这些小说里面虚构的东西来进行行骗的？
抑或者，内功、气功或者特异功能是真实存在的，而并非虚构？显然这两个可能性，他们都更倾向于前者。
真正的气功、特异功能是不是有，人很难说得清楚，但是只要有理智的，大家都知道，现在的这些宣扬的气功或者特异功能治病，那都是扯淡的。
可是，如果是打着锻炼、健身的旗号呢？
有病治病，没病强身，似乎练一练也没什么大不了的。等着跟风的人越来越多，练的人越来越多，许多一开始抱着半信半疑的态度的人，可能就会动摇了。
“日本有个叫麻原的人，他在八十年代的时候出版过一本书，讲的是特异功能的原理。”
林俊的思维再次大幅度跳跃，他说这话，两个妇女本以为这小子又要普及有关这些超自然现象的知识了，哪知道他话锋一转：
“日本的文化受咱们国家影响颇深，明治维新之后又推行西化，所以站在咱们的角度看日本，他们要更贴近西方，而站在欧美人的角度看，日本的文化却有很重的东方色彩。
身处于两种文化的夹缝之中的日本，对自己本身的认定很迷茫，在东西方的差异之间左摇右摆。因此，对于特异功能、外星人、怪兽这种怪异又不带有地域文化性质的东西非常的认同。”
事实上，不管是佛陀还是上帝，传播到日本的时候，这种精神层面的信仰核心就已经变得面目全非了，最终在日本人口中就只有一句“kamisama”的模糊称谓而已。
可日本人口中的“神”其实是个很廉价的词语，只要是传奇故事中出现的，稀奇古怪无法解释的东西，都统统冠以“神”之名。
这些所谓的“神”在中国的传奇故事之中，很多只能算是些比较常出现的妖魔鬼怪而已。
正是这种既有文化传承的匮乏，和外来文化传播到日本本土发生了偏差，既不能保持原有的特点，又无法融入他们的传统之中，所以才会渐渐的在各种形形色色信仰之中迷失，被一些诸如外星人、怪兽之类，在其他国家和民族看起来十分古怪和可笑东西吸引住目光。
“当时麻原在日本的地位，也就类似于现在我们这边的许多气功大师。那个时候他也是面对这很多的质疑，只不过因为涉及到科学盲区的问题，日本政府也没有正面的去回应他以及他引发的一些小范围内的影响。
几年下来，他的地位像坐火箭一样迅速攀升，相信他的人越来越多，这种个人崇拜，甚至已经引起了日本政府的恐慌。”
话说到这里基本上也就差不多了，武红霞听了之后，自然会回去搜集相关的资料，至于他们之后会怎么做就不管他林俊的事了。毕竟他只是一个“普通”的八岁小孩，人微言轻，所能影响到的也仅此而已。
更何况他也没记住东京地铁的沙林毒气事件发生的时间，想来应该还没有到。
只要现在有人能发出一些示警的声音，埋下防范的种子，等事情发生的时候，必然会引起重视的。
其实他不知道东京地铁的事件虽然要到95才能发生，但是现在的日本，已经发生了多起涉及到麻原的信徒的凶杀案件，麻原这个人，已经引起了一些比较清醒的民众的恐慌和警察政府部门的重视了。
在酒店里美美的吃了一餐，林俊就告辞了，接下来的事情就交给有志于在体制内发展的人去操心吧。
林俊离开之后，武红霞坐在酒店的包间内想了很久，目前确实不宜声张，之后吩咐孟霞写一篇有关洗脑和宗教关系的报告出来，然后她这个做领导的润色一下，联名寄到党报社，一定会引起一番争论
九十年代的电视剧，不只有渴望，还有很多港台传来的电视剧，有射雕英雄传，有义不容情等等。
此时正是射雕热播的时候，所以可以说，除了家里买不起电视的，是个人都多少知道一些射雕英雄传这部电视剧。
“那么你们应该知道，武侠小说和电视剧当中有一种叫做‘内功’的东西，或者也看过要么两人双掌相对，或者两掌贴在别人后背，运功疗伤的场面吧？”
两个人一齐点点头，林俊又说：“你看，这所谓的内功，跟那些个气功宗师和特异功能大师是不是有异曲同工之效？都是可以发功疗伤治病的！”
武红霞跟自己的新任跟班对视了一眼，这两者确实挺像的，难不成那些所谓的大师，是根据这些小说里面虚构的东西来进行行骗的？
抑或者，内功、气功或者特异功能是真实存在的，而并非虚构？显然这两个可能性，他们都更倾向于前者。
真正的气功、特异功能是不是有，人很难说得清楚，但是只要有理智的，大家都知道，现在的这些宣扬的气功或者特异功能治病，那都是扯淡的。
可是，如果是打着锻炼、健身的旗号呢？
有病治病，没病强身，似乎练一练也没什么大不了的。等着跟风的人越来越多，练的人越来越多，许多一开始抱着半信半疑的态度的人，可能就会动摇了。
“日本有个叫麻原的人，他在八十年代的时候出版过一本书，讲的是特异功能的原理。”
林俊的思维再次大幅度跳跃，他说这话，两个妇女本以为这小子又要普及有关这些超自然现象的知识了，哪知道他话锋一转：
“日本的文化受咱们国家影响颇深，明治维新之后又推行西化，所以站在咱们的角度看日本，他们要更贴近西方，而站在欧美人的角度看，日本的文化却有很重的东方色彩。
身处于两种文化的夹缝之中的日本，对自己本身的认定很迷茫，在东西方的差异之间左摇右摆。因此，对于特异功能、外星人、怪兽这种怪异又不带有地域文化性质的东西非常的认同。”
事实上，不管是佛陀还是上帝，传播到日本的时候，这种精神层面的信仰核心就已经变得面目全非了，最终在日本人口中就只有一句“kamisama”的模糊称谓而已。
可日本人口中的“神”其实是个很廉价的词语，只要是传奇故事中出现的，稀奇古怪无法解释的东西，都统统冠以“神”之名。
这些所谓的“神”在中国的传奇故事之中，很多只能算是些比较常出现的妖魔鬼怪而已。
正是这种既有文化传承的匮乏，和外来文化传播到日本本土发生了偏差，既不能保持原有的特点，又无法融入他们的传统之中，所以才会渐渐的在各种形形色色信仰之中迷失，被一些诸如外星人、怪兽之类，在其他国家和民族看起来十分古怪和可笑东西吸引住目光。
“当时麻原在日本的地位，也就类似于现在我们这边的许多气功大师。那个时候他也是面对这很多的质疑，只不过因为涉及到科学盲区的问题，日本政府也没有正面的去回应他以及他引发的一些小范围内的影响。
几年下来，他的地位像坐火箭一样迅速攀升，相信他的人越来越多，这种个人崇拜，甚至已经引起了日本政府的恐慌。”
话说到这里基本上也就差不多了，武红霞听了之后，自然会回去搜集相关的资料，至于他们之后会怎么做就不管他林俊的事了。毕竟他只是一个“普通”的八岁小孩，人微言轻，所能影响到的也仅此而已。
更何况他也没记住东京地铁的沙林毒气事件发生的时间，想来应该还没有到。
只要现在有人能发出一些示警的声音，埋下防范的种子，等事情发生的时候，必然会引起重视的。
其实他不知道东京地铁的事件虽然要到95才能发生，但是现在的日本，已经发生了多起涉及到麻原的信徒的凶杀案件，麻原这个人，已经引起了一些比较清醒的民众的恐慌和警察政府部门的重视了。
在酒店里美美的吃了一餐，林俊就告辞了，接下来的事情就交给有志于在体制内发展的人去操心吧。
林俊离开之后，武红霞坐在酒店的包间内想了很久，目前确实不宜声张，之后吩咐孟霞写一篇有关洗脑和宗教关系的报告出来，然后她这个做领导的润色一下，联名寄到党报社，一定会引起一番争论