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第三百零八章 韩林儿墓地“上”(1)
司马愁松了口气看来这里的事情已经破解了，司马愁转身来到山洞口鞠躬“恭请先祖遗骸归位。”
其实灵司马一脉信奉道法自然，如果到了大限根本不强求落叶归根，而是随意找一处看上去不错的地方坐化就罢了，只是这沟，壑实在是不适合坐化，迫于无奈，龙大吉只能勉强的收拾骸骨，准备带到外面找一个风水宝地安葬。
龙大吉刚刚走出，王威喜滋滋拿着一个东西走过“哥哥，你看这是什么？”
“蛟鳞？哪来的？”司马愁一眼就看出，这是一片蛟鳞，这片蛟鳞土黄色，非常厚实足足有一尺多长，看来这条蛟龙绝对不小。
“在山谷石头缝隙之中找到的。”
“这里？”司马愁微微皱眉，按照比例，这条蛟龙比起黑鳞异蛇足足要大十倍由余，也就是这条蛟龙长过百丈，粗估计也得三丈，想到这个提醒，司马愁心中寒气直冒，这得多大？
怪不得前朝都说，这蛟蛇就是混江龙，真的生那么大的身体，一艘船轻松就能搅翻。这片鳞片看来是已经蜕皮很久了，上面已然有了沁色，也就是说这是一件古物，最少也有几百年历史。
济水……蛟龙？
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说"龙无角曰蛟"，有的说"有鳞曰蛟龙"。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
许慎《说文解字》卷十三云:"蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。"三国时训话学家张揖在《广雅》卷十中说蛟云:"蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠矍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。"晋郭璞《山海经传》对"虎蛟"的解释是"蛟似蛇，四足龙属，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔"(《山海经·南山经》)。郭璞不仅从形态学的角度对蛟做了一番描绘，还谈到其药用价值。而唐代经学大师颜师古在《汉书注》卷五七中引郭璞对蛟所做的另一更为详细的解释是:"其状云似蛇，而四脚细颈，颈有白婴，大者数围，卵生子如一二解瓮，能吞人也。"
蛟的体形兼具鱼、蛇之形，正所谓"鱼身而蛇尾"，且拥有四足;其二，蛟为性情暴烈的食肉动物，攻击性强。这两大特点，不禁使人联想到另一水中猛兽-鳄鱼。而宋代文人彭乘在《墨客挥犀》卷三中对蛟的形态、生活习性及危害性的生动描述，则为这一猜想提供了又'佐证:"蛟之状如蛇，其首如虎，长者数丈。多居溪潭石穴，声如牛鸣。岸行或溪行者，时遭其害。见人先腥涎绕之，即于腰下吮其血，血尽乃止。
司马愁记起一本古籍记载："翼望之山，……济水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。"德彩子注:"似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。"-这本书产于明初期，也就是说，这条蛟龙曾经被人目击过，应该是一条。
因为蛟龙绝对的独居，一条河只允许一条，多了就会厮杀，最终胜者独占河流，这是天道。
“难道早年这里是蛟龙窟？”司马愁顿时醒悟过来，蛟龙在蜕皮之时就会寻找一个蛟龙窟钻入河底蛰伏，百年蜕皮，遇雷翻涌，遇雨升天化龙。
但是这都是一些传说记载，当不得真，毕竟谁也没有亲眼见过化龙，黑龙潭那条蛟比起这一条简直小巫见大巫了。
“走！”司马愁知道此地不宜久留，此地无水，蛟龙自然也就不在了，顺水不知道去了哪里，司马愁二人顺着向上攀爬，忽的司马愁心中一动，龙王娘娘庙……济水，蛟。
他身体一震，莫不是龙王娘娘庙的那条蛟就是这一条吧，想想也是对，时间相差不太远，并不像是真的，但是也许可能。
两人爬出沟，壑，龙大吉打量四周眼前一亮，这个土丘恰是一个风水宝地，手掐诀不断验算抬头脸色一变“这是一座坟墓？”
“哥哥，您说这个土丘是一座坟墓？”王威愣住了喃喃“这除了皇帝，谁会用这么大的坟？”
“真是坟墓。”司马愁眼神之中带着不可思议，水中做坟，四面流水，这种坟墓大凶，当然也有一种恶人甘愿用这种坟墓压制自己的戾气。
其实灵司马一脉信奉道法自然，如果到了大限根本不强求落叶归根，而是随意找一处看上去不错的地方坐化就罢了，只是这沟，壑实在是不适合坐化，迫于无奈，龙大吉只能勉强的收拾骸骨，准备带到外面找一个风水宝地安葬。
龙大吉刚刚走出，王威喜滋滋拿着一个东西走过“哥哥，你看这是什么？”
“蛟鳞？哪来的？”司马愁一眼就看出，这是一片蛟鳞，这片蛟鳞土黄色，非常厚实足足有一尺多长，看来这条蛟龙绝对不小。
“在山谷石头缝隙之中找到的。”
“这里？”司马愁微微皱眉，按照比例，这条蛟龙比起黑鳞异蛇足足要大十倍由余，也就是这条蛟龙长过百丈，粗估计也得三丈，想到这个提醒，司马愁心中寒气直冒，这得多大？
怪不得前朝都说，这蛟蛇就是混江龙，真的生那么大的身体，一艘船轻松就能搅翻。这片鳞片看来是已经蜕皮很久了，上面已然有了沁色，也就是说这是一件古物，最少也有几百年历史。
济水……蛟龙？
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说"龙无角曰蛟"，有的说"有鳞曰蛟龙"。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
许慎《说文解字》卷十三云:"蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。"三国时训话学家张揖在《广雅》卷十中说蛟云:"蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠矍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。"晋郭璞《山海经传》对"虎蛟"的解释是"蛟似蛇，四足龙属，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔"(《山海经·南山经》)。郭璞不仅从形态学的角度对蛟做了一番描绘，还谈到其药用价值。而唐代经学大师颜师古在《汉书注》卷五七中引郭璞对蛟所做的另一更为详细的解释是:"其状云似蛇，而四脚细颈，颈有白婴，大者数围，卵生子如一二解瓮，能吞人也。"
蛟的体形兼具鱼、蛇之形，正所谓"鱼身而蛇尾"，且拥有四足;其二，蛟为性情暴烈的食肉动物，攻击性强。这两大特点，不禁使人联想到另一水中猛兽-鳄鱼。而宋代文人彭乘在《墨客挥犀》卷三中对蛟的形态、生活习性及危害性的生动描述，则为这一猜想提供了又'佐证:"蛟之状如蛇，其首如虎，长者数丈。多居溪潭石穴，声如牛鸣。岸行或溪行者，时遭其害。见人先腥涎绕之，即于腰下吮其血，血尽乃止。
司马愁记起一本古籍记载："翼望之山，……济水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。"德彩子注:"似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。"-这本书产于明初期，也就是说，这条蛟龙曾经被人目击过，应该是一条。
因为蛟龙绝对的独居，一条河只允许一条，多了就会厮杀，最终胜者独占河流，这是天道。
“难道早年这里是蛟龙窟？”司马愁顿时醒悟过来，蛟龙在蜕皮之时就会寻找一个蛟龙窟钻入河底蛰伏，百年蜕皮，遇雷翻涌，遇雨升天化龙。
但是这都是一些传说记载，当不得真，毕竟谁也没有亲眼见过化龙，黑龙潭那条蛟比起这一条简直小巫见大巫了。
“走！”司马愁知道此地不宜久留，此地无水，蛟龙自然也就不在了，顺水不知道去了哪里，司马愁二人顺着向上攀爬，忽的司马愁心中一动，龙王娘娘庙……济水，蛟。
他身体一震，莫不是龙王娘娘庙的那条蛟就是这一条吧，想想也是对，时间相差不太远，并不像是真的，但是也许可能。
两人爬出沟，壑，龙大吉打量四周眼前一亮，这个土丘恰是一个风水宝地，手掐诀不断验算抬头脸色一变“这是一座坟墓？”
“哥哥，您说这个土丘是一座坟墓？”王威愣住了喃喃“这除了皇帝，谁会用这么大的坟？”
“真是坟墓。”司马愁眼神之中带着不可思议，水中做坟，四面流水，这种坟墓大凶，当然也有一种恶人甘愿用这种坟墓压制自己的戾气。